سوریه
اوضاع آمریکا در منطقه به شدت آشفته شده است، سایه بحران سوریه و قدرت نمایی حزب الله در قصیر بر دیپلماسی واشنگتن سایه افکنده است.
در شهر استراتژیک «القصیر» نه تنها سلفی‌های تندرو و شورشیانِ مرکب از مخالفان مسلح سوری و جنگجویان داوطلب عرب و غیر عرب سلفی از سراسر جهان، متحمل شکستی فضاحت بار شدند، بلکه حامیان آنها یعنی آمریکا، انگلیس، فرانسه، ترکیه، عربستان، قطر و.. که حمایت تسلیحاتی، اطلاعاتی و مالی شورشیان در حال جنگ با نظام سوریه را با جدیت و قدرت عهده دار هستند، نیز با شکست سخت و بی سابقه‌ای مواجه شدند که قطعاً در تاریخ تحولات منطقه به یادگار باقی خواهد ماند.
خاطراتی از امام
ملاقات با پیرمرد
پیرمردی از راه دور برای زیارت حضرت امام به تهران و جماران رفت، در همان روز چندتن از شخصیت ها نیز برای دیدار امام رفته بودند، امام در آن روز با کسی قرار ملاقات نداشت، دیدار با شخصیت ها را نیز نپذیرفت اما وقتی که باخبر شد پیرمردی از روستایی دور افتاده به دیدار او آمده، او را به حضور پذیرفت.
طرح آمریکا برای به قدرت رساندن شاهزادگان جوان در کشورهای عربی منطقه
منابع خبری از تماس واشنگتن با شاهزادگان جوان حاکم بر کشورهای عربی خلیج فارس برای به دست گرفتن قدرت و اجرای برخی اصلاحات با هدف کاهش فشارهای مردمی در این کشورها خبر می دهند.
به گزارش هفته نامه فلسطینی المنار، محافل مطلع آمریکایی تاکید می کنند، دولت آمریکا از طریق گروه های ویژه ای که تشکیل داده و متشکل از عناصری از دستگاه های امنیتی و اطلاعاتی این کشور است، تماس های گسترده ای را با شاهزادگان جوان خاندان های عربی حاکم بر کشورهای عربی خلیج فارس آغاز کرده تا از اقدام امیر قطر در انتقال قدرت به نسل جوان تبعیت کنند.
این محافل آگاه تاکید می کنند که عربستان سعودی در راس فهرستی است که آمریکا برای ایجاد تغییر در کشورهای عربی حوزه خلیج فارس قرار دارد و دلیل این امر را باید در تمایل آمریکا به تضمین و حفظ ثبات و استقرار در منطقه خلیج فارس ملاحظه کرد
سخنرانی منتشر نشده‌ای از شهید دکتر سید محمد بهشتی پیرامون اعتقاد به امام زمان(عج)
امیدوار هستم ما با اعتقاد به امام زمان یک عامل دیگر بر عوامل زنده ماندن اسلامی و اجتماعی‌مان افزوده‌باشیم، از حالت پژمردگی و خمودی به درآییم و حالت مردم زنده‌ای که - حتی خود را از نعمت رهبر الهی بهره‌مند می‌دانند - به خود بگیریم، اتفاقاً این جمله‌ای که عرض می‌کنم خیلی مربوط است به یک مطلبی که آقای پروفسور کُربَن - استاد اسلام‌شناسی و سبک‌شناسی دانشگاه بردو در فرانسه گفته بود. در یکی از سفرهایش به ایران ضمن بحث مفصلی که در نخستین جلسات آشنایی با آقای طباطبایی مطرح می‌کرد، می‌گفت که اعتقاد به امام زمان یکی از مسائل بسیار زنده و ارزندة شیعه 12 امامی است برای اینکه آن حالت مردگی که در ما مسیحیان و در پیروان ادیان یا حتی مذاهب دیگر اسلامی، از نظر انقطاع ارتباط میان بشر و خدا وجود دارد، از مجرای رهبران الهی، آن حالت در شما شیعه دوازده امامی وجود ندارد.
ما امیدوار هستیم که اعتقاد به امام زمان در ما آن اثر غلط نامطلوبی را که در بسیاری از معتقدان به امام زمان داشته، نداشته باشد و آن اثر نامطلوب عبارت است از اینکه کارها را خدا خودش درست می‌کند، حالا هم که از خدا ندیدند امام زمان خودش درست می‌کند. این حالت اتکالی ناقص و غیر منطقی و بی‌دلیل که هیچ‌گونه دلیل نقلی یا عقلی یا حتی اجتماعی، جز بی‌عاری و تنبلی و تماشاچی بودن آن را تأیید نمی‌کند، از میان ما برود
سخنرانی منتشر نشده‌ای از شهید دکتر سید محمد بهشتی پیرامون اعتقاد به امام زمان(عج)
امیدوار هستم ما با اعتقاد به امام زمان یک عامل دیگر بر عوامل زنده ماندن اسلامی و اجتماعی‌مان افزوده‌باشیم، از حالت پژمردگی و خمودی به درآییم و حالت مردم زنده‌ای که - حتی خود را از نعمت رهبر الهی بهره‌مند می‌دانند - به خود بگیریم، اتفاقاً این جمله‌ای که عرض می‌کنم خیلی مربوط است به یک مطلبی که آقای پروفسور کُربَن - استاد اسلام‌شناسی و سبک‌شناسی دانشگاه بردو در فرانسه گفته بود. در یکی از سفرهایش به ایران ضمن بحث مفصلی که در نخستین جلسات آشنایی با آقای طباطبایی مطرح می‌کرد، می‌گفت که اعتقاد به امام زمان یکی از مسائل بسیار زنده و ارزندة شیعه 12 امامی است برای اینکه آن حالت مردگی که در ما مسیحیان و در پیروان ادیان یا حتی مذاهب دیگر اسلامی، از نظر انقطاع ارتباط میان بشر و خدا وجود دارد، از مجرای رهبران الهی، آن حالت در شما شیعه دوازده امامی وجود ندارد.
ما امیدوار هستیم که اعتقاد به امام زمان در ما آن اثر غلط نامطلوبی را که در بسیاری از معتقدان به امام زمان داشته، نداشته باشد و آن اثر نامطلوب عبارت است از اینکه کارها را خدا خودش درست می‌کند، حالا هم که از خدا ندیدند امام زمان خودش درست می‌کند. این حالت اتکالی ناقص و غیر منطقی و بی‌دلیل که هیچ‌گونه دلیل نقلی یا عقلی یا حتی اجتماعی، جز بی‌عاری و تنبلی و تماشاچی بودن آن را تأیید نمی‌کند، از میان ما برود